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汉川城林谢氏
2014年 03月 26日 - 10:44:35pm

  据湖北省姓氏文化研究会谢氏委员会谢贞超介绍,湖北是谢姓人较多的省份之一,约有30多万,其源流较为复杂,多分布在武汉及周边、江汉平原一带。黄冈、汉川、枣阳、孝感、江陵、武汉新洲等地都有家谱传世。
各房印有自己所属支头的“佛钱本”
  今年60岁的谢贞超,老家就在湖北省汉川市新堰镇。据他称,该镇第一大姓即是谢姓。他所收藏的家谱有十册,上面记载着在老祖宗谢能轩裔孙定用的率领下,这支谢姓于明初洪武四年(1371)由江西迁往湖南的湘潭、湘乡一带,不久又北上迁至湖北应城市西乡太子庙十家湾的花台居住,从此卜居湖北。定用之四子春四郎生二子:仲五郎、仲六郎。仲六郎成为了汉川城林宗派的谢姓人家的一世祖,至今发展了27代人。
  城林宗派的谢氏分布在长份、上下二份、南份、北份等10个自然村落里,据家谱上说都是共一位老爹爹的三个儿子的后人,“份”即是房的意思。1995年时家谱已经是第十次续修了。谢家的家谱续修起来倒不是很困难,因为他们还有一个特别的传统,就是除家谱之外,各房还要印制自己所属支头的“佛钱本”。这是一个小本本,里面对本支头的人员情况记载甚至比家谱还详细、还完整,若全部收集起来可谓是家谱的副本,可为续修家谱省去不少人力物力。“佛钱本”也不一定人人家里有,但每一房必定有一人以上有。它在平时的用途是理清家族脉络和记录变动的家事,让人能迅速且清晰地了解自己的多代直系亲属。每到农历7月15日中元节,家家户户要给自己的祖宗烧“佛包”(一种纸钱),“佛包”上还要分别写上具体的祖人辈份、名讳,这样“佛钱本”也派上了用场。
舞狮 “叠罗汉”只为得到乡亲准备的“悬红”
  每年过春节时,在外的谢家人都要提前赶回家,正月初一起床的第一件事就是上祖坟祭祖,而且要赶早去,图个吉利。上完坟后就是拜父母年,遵循的就是尊敬祖人和长辈这个族规。正月期间的舞龙灯、玩狮子、表演武术都一直是谢家人多年来的保留节目。谢贞超回忆起他十几岁时看到的热闹情景:一个偌大的禾场(打晒谷子的地方)里挤满了兴奋的人儿,大家都在聚精会神地围观着场子中心的舞狮子表演。
  那由十几张方桌临时“叠罗汉”而形成的高台虽仅能容身二人紧贴着站立,但一时间舞狮子的两位高手使出本领,一上一下,一前一后,耍得就像在地上一样随意自如。他们有时还特意站在桌角边玩或从桌子中间穿着玩,害得底下惊呼一片,观众的心都悬了起来,感觉太刺激了。
  舞狮人这么卖力地表演到底有什么收获呢?当然是可以拿到乡亲们特意为他们准备的“悬红”。所谓悬红,就是用红布包着香烟、钱、小礼品等物,悬在树上(在室内的话则悬在房子中梁上),由舞狮人智取。方桌是农村里常见的虽笨重却很结实的那种,为了加强安全,四脚都垫上了喷了盐水的马粪纸。智取的同时又卖弄一下功夫,获得大家的掌声和赞赏,何乐而不为呢?
荷花地:“南北长份,淹齐眼睛”
  这支谢姓居住的这片土地素有“荷花地”之称,老人家们都口口相传,说这里风水好,是块能令后代发达的宝地。只不过在很长的一段家族历史中,谢姓后人面临的现实却极不尽如人意。600多年前先祖前来此居住时,良田已经被外姓人占据了,只有靠自己动手来开垦荒地。子孙越来越多时,荒地越来越少,由于以种水稻为主,田里的水也变得特别珍贵。当资源越来越稀缺时,为了争田争水争柴山(柴山只是一块芦苇地,而芦苇可用作编席子的材料),谢家人与外姓人就会发生没完没了的冲突和矛盾,甚至演变成宗族之间的械斗。
  这块“宝地”似乎真的没有给谢家人带来好运,反而长时间成了一个“多灾多难”之地。因为地势低,长年水灾不断,庄稼歉收,当地还流传着这样一句话:“南北长份,淹齐眼睛;眼睛一眨,淹齐顶搭(音,即旧时人头顶上的辫子)”,意思是说大水淹过来时,甚至可以淹到眼睛,而眼睛一眨的工夫,水势迅速上涨,竟淹到头顶了。不过,在1969年汉北河改道后,那里就再也没有受到水灾之苦了,地里除了种水稻外,还可以种棉花,收成情况日益良好。
--摘自中華謝氏網 http://www.chinaxieshi.cn/html/Study/Origin/302.html
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2014年 03月 26日 - 9:49:58pm

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